Welcoming the Month of Ramadan - Sheikh Abd al-Aziz bin Baz
Scroll down for English!⬇️
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فيا معشر المسلمين: نحن في استقبال شهر كريم مبارك، شهر الصيام والقيام، شهر تلاوة القرآن، شهر مضاعفة الحسنات وتكفير السيئات، شهر المسارعة إلى أنواع الطاعات والمنافسة في الخيرات، شهر جعل الله صيامه فريضه وقيام ليله تطوعا، يقول فيه النبي ﷺ: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين، ويقول عليه الصلاة والسلام: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة، وفي الرواية الأخرى: فتحت أبواب السماء، وهذا يبشر بالخير، وأن الله جل وعلا يجود على عباده بأنواع الخيرات، ويهديهم لأنواع الطاعات التي تصعد إلى السماء مع هذه الأبواب المفتحة، ويوفقهم لأسباب دخول الجنة والنجاة من النار.
ويقول عليه الصلاة والسلام لأصحابه: إنه قد أتاكم شهر رمضان، شهر يجود الله به على عباده، وينزل الرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب الدعاء، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله فقوله عليه الصلاة والسلام: فأروا الله من أنفسكم خيرا معناه الحث على التقرب إليه بالطاعات، والمسارعة إلى أنواع الأعمال الصالحات من الصلاة والصدقات، والإكثار من تلاوة القرآن الكريم في الليل والنهار، والإكثار من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار، وقول لا حول ولا قوة إلا بالله، إلى غير هذا من وجوه الخير، ومن ذلك الإكثار من الصدقة والإحسان، والدعوة إلى الله وتعليم العلم وتوجيه الناس إلى الخير، ومن ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالأسلوب الحسن والكلام الطيب والرفق.
ويقول عليه الصلاة والسلام: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين، ويقول ﷺ: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صومه فليصمه والمعنى لا يجوز للإنسان أن يتقدم رمضان للاحتياط بصوم يوم أو يومين لا، حتى يثبت رمضان، لا يصوم قبله، إذا ثبت الشهر صام مع المسلمين إلا إذا كان له عادة فلا بأس كالذي يصوم الاثنين والخميس فصادف يوم الاثنين أو الخميس آخر الشهر فإنه يصومه؛ لأنه في هذه الحالة لا يتهم بالاحتياط ولا بقصد الزيادة في رمضان، وهكذا الذي يصوم يوما أو يفطر يوما إذا صادف يوم صومه يوم التاسع والعشرين أو يوم الثلاثين من شعبان فإنه يصومه.
ويقول عليه الصلاة والسلام: يقول الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك خلوف الفم يعني الرائحة التي تصدر من الجوف، ولاسيما عند آخر النهار، فإن هذه الرائحة التي قد يكرهها الناس هي عند الله أطيب من ريح المسك لأنها نشئت عن عبادة الله، وعن طاعته سبحانه.
ويقول عليه الصلاة والسلام: الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وفي لفظ: ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم فالواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يراقب الله في هذا الشهر الكريم، وأن يعد العدة الصالحة، وأن يعزم العزم الصادق على أن يصومه، وأن يصونه مما حرم الله من الغيبة والنميمة ومن سائر المعاصي، ليس الصيام مجرد ترك الطعام والشراب، ولكن الصيام ترك ما حرم الله من الطعام والشراب وغير ذلك كالغيبة والنميمة وسائر المعاصي، فالمؤمن يصون صيامه عن كل ما حرم الله، يقول جابر ابن عبدالله الأنصاري الصحابي الجليل رضي الله عنه: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صومك سواء، ويقول أنس رضي الله عنه ابن مالك الصحابي الجليل رضي الله عنه: (ما صام من ظل يأكل لحوم الناس) يعني ما صام الصوم الشرعي من صار في نهاره يغتاب الناس، فالواجب على المؤمن أن يصون صيامه، وأن يحفظه من كل ما حرم الله، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام أيضاً: الصيام جنّة أحدكم من النار كجنته من القتال يعني يستره من النار ويصونه من النار إذا حفظه وصانه مما حرم الله.
والصيام الركن الرابع من أركان الإسلام الخمسة لقول النبي ﷺ: بني الإسلام على خمس يعني على خمس دعائم شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله هذا الركن الأول: توحيد الله والإخلاص له، والإيمان برسوله محمد ﷺ، والشهادة بأنه رسول الله حقا، واتباعه والقيام بحقه، ثم قال: وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام هذه أركان الإسلام الخمس بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت هذا الصوم هو الركن الرابع من أركان الإسلام، وهو فرض في السنة، كل سنة صوم رمضان، فعليك يا عبدالله وعليك يا أمة الله العناية بهذا الشهر الكريم بالمحافظة على صومه، والعناية بصومه وصيانته مما حرم الله حتى يكون شفيعا لصاحبه يوم القيامة، وحتى تغفر به السيئات وتحط به الخطايا كما قال عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
ويشرع للمؤمنين والمؤمنات قيام رمضان الصلاة بالليل وتسمى التراويح وتسمى القيام ... من العشرين الأول ما يسر الله، وفي العشر الأخيرة يستحب إحياؤها بالعبادة والصلاة والقراءة والذكر والتهليل والدعاء، وقد قام النبي ﷺ بأصحابه في رمضان ثلاث ليالي ثم ترك ذلك، وقال: إني أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل رحمة منه عليه الصلاة والسلام، ثم قال لهم: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة فلما توفي النبي ﷺ وأمن الفرض وانقطع الوحي بموته ﷺ وأفضت الخلافة إلى عمر رضي الله عنه جمع الناس على أبي بن كعب وصلوا التراويح، وقاموا رمضان في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام، وهذا هو السنة أن تقام في المساجد في جميع الشهر، والسنة إحياء الليل في العشر الأخيرة من رمضان بالصلاة والعبادة والقراءة والدعاء، قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشر ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا» وهذا هو الأفضل أن يصلي المسلمون إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين لقوله ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى فالسنة أن تصلى إحدى عشرة، هذا هو الأفضل والأرفق بالناس مع الطمأنينة والخشوع في القراءة والركوع والسجود وبين السجدتين والاعتدال بعد الركوع وعدم العجلة، وربما صلى ﷺ ثلاث عشرة في بعض الليالي، فإذا صلى في رمضان ثلاث عشرة أو إحدى عشرة فهذا هو الأفضل، وهو الأرفق بالناس، ومن صلى ثلاثا وعشرين أو أكثر من ذلك فلا بأس، وقد صلى عمر والصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ثلاثا وعشرين، وصلوا إحدى عشرة فعلوا هذا وهذا، وكله بحمد الله سنة، وكله قربة، والنبي ﷺ ما حدد ركعات محدودة، بل قال: صلاة الليل مثنى مثنى ولم يحدد إحدى عشرة، ولا ثلاثة عشرة، ولا أكثر، وهذا من تيسير الله ورحمته عز وجل التهجد بالليل، ليس فيه حد محدود، لا في رمضان ولا في غيره، ولكن الأفضل إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة كما فعل النبي ﷺ، هذا هو الأفضل والأرفق بالناس مع الطمأنينة والخشوع وعدم العجلة.
وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا جميعا وسائر المسلمين لإكمال صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا، وأن يبلغنا والمسلمين صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا، وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يمنحهم الفقه في الدين، وأن يصلح قادتهم ويعينهم على كل خير، وأن يوفق ولاة أمرنا في هذه البلاد لكل خير، وأن يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد، وأن يصلح لهم البطانة، وأن يجعلهم هداة مهتدين، وأن يتقبل منا جميعا صيامنا وقيامنا، وأن يعتقنا جميعا من النار، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, his companions, and those who follow his guidance.
To proceed:
O Muslims! We are approaching a noble and blessed month, the month of fasting and night prayers, the month of reciting the Quran, the month of multiplied good deeds and the expiation of sins, the month of hastening to various acts of obedience and competing in good deeds. It is a month in which Allah has made fasting obligatory and night prayers voluntary. The Prophet ﷺ said:
"When Ramadan enters, the gates of Paradise are opened, the gates of Hellfire are closed, and the devils are chained."
He also said:
"When Ramadan enters, the gates of mercy are opened."
In another narration:
"The gates of the heavens are opened."
This brings glad tidings of goodness, that Allah, the Exalted, bestows upon His servants various blessings and guides them to acts of obedience that ascend to the heavens through these opened gates. He enables them to attain the means of entering Paradise and being saved from the Fire.
The Prophet ﷺ said to his companions:
"Ramadan has come to you, a month in which Allah bestows His mercy, forgives sins, and answers supplications. So show Allah goodness from yourselves, for the wretched one is he who is deprived of Allah’s mercy in this month."
His statement, "Show Allah goodness from yourselves," means to encourage drawing closer to Him through acts of obedience, hastening to various righteous deeds such as prayer, charity, and increasing the recitation of the Quran during the day and night. It also includes increasing acts of glorification (tasbeeh), declaring His Oneness (tahlil), praising Him (tahmid), magnifying Him (takbeer), seeking His forgiveness (istighfar), and saying "La hawla wa la quwwata illa billah" (There is no power nor strength except with Allah), among other forms of goodness. This also includes increasing charity, kindness, calling to Allah, teaching knowledge, and guiding people to goodness. It includes enjoining good and forbidding evil in a gentle manner, with good speech and kindness.
The Prophet ﷺ said:
"Fast when you see the crescent moon, and break your fast when you see it. If it is obscured, then complete thirty days."
He also said:
"Do not fast a day or two before Ramadan, except for a person who has a habitual fast, let him fast it."
This means it is not permissible for someone to fast a day or two before Ramadan as a precaution. One should not fast before Ramadan begins unless it coincides with a habitual fast, such as fasting on Mondays and Thursdays. If the last day of Sha’ban falls on a Monday or Thursday, one may fast it, as it is not considered an attempt to add to Ramadan.
The Prophet ﷺ said:
"Allah, the Exalted, says: 'Every deed of the son of Adam is for him, except fasting. It is for Me, and I will reward it.' The fasting person leaves his desires, food, and drink for My sake. The fasting person has two joys: one when he breaks his fast, and another when he meets his Lord. The smell coming from the mouth of a fasting person is more pleasant to Allah than the fragrance of musk."
This smell, which people may dislike, is more pleasing to Allah because it arises from worship and obedience to Him.
The Prophet ﷺ said:
"Fasting is a shield. If it is a day of fasting for one of you, let him not engage in obscene speech or foolishness. If someone insults him or fights him, let him say: 'I am fasting.'"
It is obligatory for the believer to fear Allah, to be mindful of Him in this noble month, to prepare properly, and to sincerely resolve to fast and protect his fast from what Allah has forbidden, such as backbiting, gossip, and other sins. Fasting is not merely abstaining from food and drink; it is also abstaining from what Allah has forbidden, such as backbiting, gossip, and other sins. The believer must protect his fast from all that Allah has prohibited. Jabir ibn Abdullah, the noble companion, said:
"When you fast, let your ears, eyes, and tongue fast from falsehood and forbidden things. Do not harm your neighbor, and maintain dignity and tranquility. Do not let your day of fasting and your day of breaking the fast be the same."
Anas ibn Malik, the noble companion, said:
"He has not fasted who continues to eat the flesh of people (through backbiting)."
The believer must protect his fast and guard it from all that Allah has forbidden. The Prophet ﷺ also said:
"Fasting is a shield for one of you from the Fire, just as a shield protects you in battle."
This means fasting will protect and shield you from the Fire if you guard it from what Allah has forbidden.
Fasting is the fourth pillar of Islam, as the Prophet ﷺ said:
"Islam is built upon five pillars: the testimony that there is no one is worth of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establishing prayer, giving zakah, fasting Ramadan, and performing Hajj to the House of Allah."
Fasting Ramadan is an obligation every year. O servants of Allah, take care of this noble month by preserving your fast, protecting it from what Allah has forbidden, so that it may intercede for you on the Day of Judgment and expiate your sins. The Prophet ﷺ said:
"Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven, and whoever stands in prayer during Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven."
It is prescribed for believers to perform night prayers during Ramadan, known as Taraweeh or Qiyam. The Prophet ﷺ led his companions in prayer for three nights, then stopped, saying:
"I feared that night prayers might become obligatory for you."
He also said:
"The best prayer for a person is in his home, except for the obligatory prayers."
After the Prophet’s death, when the revelation ceased and the caliphate passed to Umar, he gathered the people behind Ubayy ibn Ka’b to pray Taraweeh in the mosque. This is the Sunnah: to pray Taraweeh in mosques throughout the month. It is also Sunnah to revive the last ten nights of Ramadan with prayer, worship, recitation, and supplication. Aisha (may Allah be pleased with her) said:
"The Prophet ﷺ never prayed more than eleven rak’ahs in Ramadan or otherwise. He would pray four rak’ahs, and do not ask about their beauty and length, then four more, and do not ask about their beauty and length, then three rak’ahs."
This is the best practice: to pray eleven rak’ahs, praying two by two, as the Prophet ﷺ said:
"Night prayers are two by two."
This is the most preferable and easiest for people, with tranquility and humility in recitation, bowing, prostration, and sitting between prostrations. Sometimes the Prophet ﷺ prayed thirteen rak’ahs. If someone prays thirteen or eleven rak’ahs in Ramadan, this is the best. If someone prays twenty-three or more, there is no harm, as Umar and the companions prayed twenty-three rak’ahs. All of this is Sunnah and a means of drawing closer to Allah. The Prophet ﷺ did not specify a fixed number of rak’ahs, saying only: "Night prayers are two by two."
He did not specify eleven, thirteen, or more. This is part of Allah’s mercy and ease. Night prayers (Tahajjud) have no fixed limit, neither in Ramadan nor otherwise. However, the best practice is to pray eleven or thirteen rak’ahs, as the Prophet ﷺ did. This is the most preferable and easiest for people, with tranquility, humility, and without haste.
I ask Allah to enable us and all Muslims to complete the fasting and night prayers of Ramadan with faith and seeking reward, to grant us and all Muslims the ability to fast and pray at night with faith and seeking reward, to rectify the affairs of Muslims everywhere, to grant them understanding of the religion, to guide their leaders, to assist them in all good, to guide our rulers in this land to all that is good, to assist them in all that benefits the people and the land, to grant them righteous advisors, to make them guided and guiding, to accept our fasting and night prayers, and to save us all from the Fire. He is the Guardian of that and the One capable of it. May peace and blessings be upon His servant and Messenger, our Prophet Muhammad, and upon his family, companions, and those who follow them in righteousness.
Translated by: Ahmad Alsalah
Masjīd Abi al-Dardā’
Date: January 28, 2025
Source:
Audio clip from Sheikh Bin Baz's official website
استقبال شهر رمضان - موقع الشيخ ابن باز
To report translation errors, click "Contact Us" and fill out the forum.
---------------------------------------------------------------------------------
Support Request:
Dear Readers,
Your support can help us build a community hub for prayer, learning, and unity. Every contribution, no matter the size, brings us closer to establishing our masjid. Join us in this noble cause and be a part of something truly meaningful. Jazkum Allah khyran you for your generosity.
Warm regards,
Masjīd Abi al-Dardā’ Admins
” (click here) Your donation will help to establish a masjid in the Detroit Metro area which will be a beacon of knowledge In shaa' Allah.
Comments
Post a Comment